[DE] Die 18,6 m hohen und bis 2,60 m breiten vierbahnigen Maßwerkfenster im Chor zeigen einen spätgotischen Glasgemäldezyklus, der von etwa 1370 bis um 1420 geschaffen wurde und zu den größten seiner Art in Deutschland gehört. 13 der 15 Fenster sind noch fast vollständig mittelalterlich erhalten, wobei von den etwa 1100 einzelnen Scheiben 895 mittelalterlich sind. Lediglich das nur in Resten erhaltene Ostfenster mit Szenen aus dem Marienleben und geringfügige Ausbesserungen der Zeit zwischen 1897 und 1911 ergänzen den Altbestand.
Die Restaurierung der Fenster wurden von der Glasmalereiwerkstatt Linnemann von Alexander Linnemann und Otto Linnemann aus Frankfurt durchgeführt. Auch neue Fenster wurden damals gestaltet. Material hierzu befindet sich im Linnemann-Archiv.
Während der napoleonischen Besetzung Erfurts wurden 1811 Fensterteile nach Paris verbracht und kehrten nicht wieder zurück. Die beiden westlichen Fenster der Südseite sind, einem neuen Restaurierungskonzept folgend, in der Bildsprache des Mittelalters gehaltene Neuschöpfungen von Charles Crodel.
Rechts neben dem Scheitelfenster werden die Schöpfung und die Urzeit bis zum Turmbau zu Babel behandelt (1. Buch Mose), links die Passion Christi bis zur Auferstehung. Die Südseite zeigt die Geschichte der Erzväter Abraham, Jakob und Josef, das letzte Fenster spätgotische heilige Jungfrauen (Tiefengrubenfenster), die Nordseite die Apostel und Apostelmartyrien sowie Heiligenlegenden der Hl. Katharina, Eustachius, Bonifatius und Helena.
Die Fenster wurden sukzessive nach dem Chorbau geschaffen und können in drei Gruppen unterschieden werden: Die ältesten acht Fenster gehören der sogenannten kleinfigurigen Gruppe an (Eustachius-, Katharinen-, Apostel-Martyrien- sowie Passionsfenster an der Nordseite, Genesis-, Abraham-, Jakob- und Josephfenster an der Südseite). Sie zeichnen sich durch vorwiegend gedrungene Figuren mit großen Köpfen und Händen aus. Die Felder sind eng gefüllt. Sie entstanden unter dem Einfluss böhmischer und süddeutscher Vorbilder und datieren zwischen etwa Ende der Chorbauzeit um 1370 und 1380. Die zweite Gruppe wird als Einzelfigurengruppe bezeichnet. Hierzu gehören das Apostelfenster an der Nordostseite des Polygons und das wahrscheinlich beim Hochaltareinbau entnommene und seitdem weitgehend verschollene zentrale Marienfenster der Ostseite. Die Gruppe wird charakterisiert durch auf einzelne Scheiben verteilte Heiligendarstellungen mit weich fallenden Gewändern unter Vernachlässigung der Körperlichkeit und kräftig ausgebildeter Binnenzeichnung. Sie entstanden zwischen etwa 1390 und etwa 1400. Zu den Fenstern der sogenannten großfigurigen Gruppe gehören das Bonifatius- und das Helenafenster (die beiden westlichen der Nordseite) und das Tiefengrubenfenster. Es nach dem gleichnamigen Domvikar benannt, der das Fenster stiftete und hierauf kniend dargestellt ist. Er ist 1403 urkundlich nachweisbar und deshalb kann auch das letzte Fenster auf diese Zeit datiert werden. Bei den beiden ersten Fenstern wird in Betracht gezogen, dass sie nach dem Dombrand 1416 vielleicht in größerem Umfang erneuert und erst etwa 1420 endgültig fertiggestellt wurden. Deutlich zeigt sich hier der über Böhmen vermittelte Einfluss des „Weichen Stils“.
1940/41 wurden wegen des beginnenden Bombenkriegs im Rahmen von baulichen Schutzmaßnahmen die mittelalterlichen Domfenster ausgebaut und durch Lagerung in der Krypta gesichert.
Im Laufe der Jahrhunderte erfolgten häufige Restaurierungen der Domfenster. Diese hatten zum Teil auch negative Nebenwirkungen. Das galt besonders für die Erneuerungsarbeiten an den Fenstern vor deren Wiedereinsetzen 1947 bis 1949. Während der DDR-Zeit waren die Fenster auch am Dom erheblichen Schadstoffkonzentrationen in der Luft ausgesetzt, dazu kommen Erschütterungen durch den benachbarten Verkehr am Boden und in der Luft über den Dom hinweg. Es erfolgen laufend aufwendige Restaurierungsarbeiten: so das Beseitigen von „Wettersteinkrusten“ an den Außenseiten der Fenster, von Sprüngen in Bleifassungen und Gläsern und Erneuern der Bemalung an den Innenseiten.
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[EN] The 18.6 m high and up to 2.60 m wide four-lane tracery windows in the choir show a late-gothic glass painting cycle, created from around 1370 to around 1420, and one of the largest of its kind in Germany. 13 of the 15 windows are still almost completely medieval, of which some 1,100 individual discs are medieval. Only the remains of the eastern windows, preserved only in the remains, with scenes from the life of the Virgin Mary and minor improvements in the period between 1897 and 1911 supplement the old stock.
The restoration of the windows was carried out by the Linnemann glass painting workshop by Alexander Linnemann and Otto Linnemann from Frankfurt. New windows were also designed. Material for this purpose is in the Linnemann Archive.
During the Napoleonic occupation of Erfurt, 1811 windows were moved to Paris and did not return. The two western windows of the south side, following a new restoration concept, are the new creations of Charles Crodel kept in the language of the Middle Ages.
To the right of the apex, the creation and the primitive time are treated up to the tower of Babel (Genesis), on the left the Passion of Christ until the resurrection. The south side shows the story of the patriarchs Abraham, Jacob and Joseph, the last window of Late Gothic Virgin Mary, the north side the Apostles and Apostles Martyrs as well as the Holy Scriptures of St. Katharina, Eustachius, Boniface and Helena.
The windows have been created successively after the Chorbau and can be divided into three groups: the oldest eight windows belong to the so-called small-figure group (Eustachius, Katharinen, Apostel-Martyrien and Passionswindens on the north side, Genesis-, Abraham-, Jakob And Joseph windows on the south side). They are characterized by predominantly squat figures with large heads and hands. The fields are tightly filled. They originated under the influence of Bohemian and southern German models and date between the end of the chorbau period around 1370 and 1380. The second group is designated as a single figure group. These include the Apostles' window on the northeastern side of the polygon, and the central window on the eastern side, which was probably removed during the high altar installation and since then largely lost. The group is characterized by the saintly portrayal of the sacred images, with softly falling robes, neglecting the physicality and strongly formed internal drawing. They originated between about 1390 and about 1400. The windows of the so-called large-figure group include the Boniface and the Helenafenster (the two western side of the north) and the Tiefengruben window. It was named after the cathedral vicar of the same name, who donated the window and was shown kneeling on it. It is documented in 1403 and therefore the last window can be dated to this time. In the first two windows, it is considered that they were perhaps renewed to a larger extent after the cathedral firing in 1416, and were not finally completed until about 1420. The influence of the "soft style" conveyed through Bohemia can be clearly seen here.
In 1940/41, the medieval cathedral windows were expanded and secured by storage in the crypt, due to the beginning of the bomb war.
Over the centuries frequent restorations of the cathedral windows have taken place. These had in part also negative side effects. This was particularly true of the renovation work on the windows before their re-installation in 1947-1949. During the GDR period, the windows were exposed to considerable pollutant concentrations in the air, as well as vibrations caused by neighboring traffic on the ground and in the air over the dome Away On the other hand, extensive restoration works are carried out, such as the elimination of "weather cracks" on the outside of the windows, jumps in lead frames and glazing, and renewal of the painting on the inside.
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