"Het Schaepmanmonument is in 1908 naar ontwerp van P.J.H. Cuypers opgericht ter nagedachtenis aan dr. H.J.A.M. Schaepman, professor, redacteur, politicus, schrijver en dichter (1844-1903).
Schaepman begon zijn loopbaan aan het inmiddels afgebroken seminarie dat achter het monument lag. Eerst doorliep hij als student dit seminarie om er in 1870 terug te keren als professor. Vanaf 1872 was hij hoofdredacteur van het dagblad De Tijd. Na 1880 kreeg Schaepman landelijke bekendheid als kamerlid van de Rooms-Katholieke partij waarbij hij zich met name inzette in de schoolstrijd en kiesrechtstrijd. Bij laatst genoemde was Schaepman voorstander van een uitbreiding van het kiesrecht. Dit wist hij samen met A. Kuyper van de Anti-Revolutionaire partij in 1887 te bewerkstelligen. Ook in de schoolstrijd wist hij bij de herziening van Schoolwet een ruimere subsidiëring van de bijzondere (katholieke en christelijke) scholen tot stand te brengen. Als dichter wordt hij in de kritieken niet als oorspronkelijk beschouwd, omdat hij in zijn gedichten teveel retoriek zou gebruiken. Zijn proza wordt daarentegen als helder en levendig opgevat.
Omschrijving
Langs de Hoofdstraat gelegen GEDENKTEKEN uitgevoerd in neogotische stijl, bestaande uit een zeszijdige opstand die geplaatst is op een uit rusticablokken geconstrueerde zeszijdige sokkel. Op elke hoek van de opstand is een pinakel geplaatst, die bekroond wordt door een wimberg, waarop een kruisbloem is gezet. De schacht van de pinakel heeft een afgeschuinde voorzijde die in een kruisbloem eindigt. Boven de kruisbloem kraagt de schacht uit en krijgt een rechthoekige vorm met afgeronde hoeken. Hierboven is de eerder genoemde wimberg geplaatst.
Elke wimberg is voorzien van een casement met driepasbeëindiging waarin een symbool is gegraveerd dat betrekking heeft op Fides (trouw) weergegeven door een kruis met de griekse letters Alfa en Omega, Justitia (gerechtigheid) weergegeven door de weegschaal met zwaard, Charitas (liefdadigheid) weergegeven door de madonna met het kind Jezus, Fortitudo (kracht/dapperheid) weergegeven door een dorische zuil, Sapientia (wijsheid) weergeven door de Heilige Geest (duif) en Perseverantia (volharding), waarvan de symbolische weergave onduidelijk is. Tussen de pinakels bevinden zich spitsboogvelden met wimberg en kruisbloem als bekroning, waarin reliëfs zijn aangebracht met de belangrijke momenten uit het leven van Schaepman. Onder deze reliëfs zijn tableaus aangebracht, waarin een tekst is gegraveerd die betrekking heeft op het reliëf erboven. De reliëfs stellen het volgende voor (vanaf de straatzijde rechtsom): 1- Schaepman als zegenend priester 2- Schaepman als redenaar 3- Schaepman als professor, college gevend aan een groep studenten van het seminarie 4- Schaepman als priester vergezeld van twee biddende misdienaars 5- Schaepman als geleerde gezeten in zijnbibliotheek 6- Schaepman als politicus
De tableaus hebben de volgende teksten. De nummers verwijzen naar de reliëfs erboven. De gestippelde delen in de teksten geven de niet meer leesbare woorden weer.
ad (1): 'Dr. Herman Joan Alousius MariaSchaepman geboren te Tubbergenden 2e maart 1844 overledente Rome den 21en januari 1903en aldaar in het Campo Santadei Tedeschi begraven'
ad (2): `Waar den strijd voor waarheid recht en waarheid wordt gewaagd waar tot mannelijk pal staan wordtgemaand waar tot kloekmoedigvoorwaarts strijden wordt geroependaar is zijn naam een wachtwoorden een leus'
ad (3): `De historie is de dienares van God enhaar feiten vormen een wolk van getuigenrondom de onfeilbare waarheden doorGod op den bodem der geschiedenis ge-legd. Die feiten omgeven het geloof alseen breede hofstoet in blanke gewadengehuld den lot zingende des Koningshoog prijzende zijne waarheid'
ad (4): De tekst op dit tableau is als gevolg van erosie grotendeels onleesbaar:
Hij heeft zijn God gevondenmonument van zijn streven en strijden zijn tijden gevonden in de katacomben Aan haar heeft hij ge...... van den zoon...... den vorscht en den kracht van den man
ad (5): `Dienaar zijn 't is de aard ......
Met onbreekbren vorsten staf`t Is de volle kracht bezittenDie de Schepper 't schepsel gaf`t Is als de aadlaar opwaarts stijgenMet den blik omhoog gerichtOm den vollen straal te vangenVan het gouden zonnelicht'
ad (6): `Hij heeft zijn vaderland lief gehadmet een liefde die alles overtrofdie geen offer te groot, geen in-spanning te machtig deed achtenmet eene liefde die hem alles heeft doen vergeten alle verwaarloozingminachting, vergetelheid verwerping'
Boven alle spitboogvelden is een driehoekvormig veld dat bekroond is door een kruisbloem. De invulling van het driehoekvormige veld bestaat onder andere uit een cirkelvormige uitsparing, waarin symbolen zijn weergegeven die ook weer betrekking hebben op het leven van Schaepman. Boven (1) is een wapenschild te zien met een pastoorshoed, boven (2) een gekroond monogram met de initialen van Schaepman, boven (3) de letter A, boven (4) een weelderig versierd kruis, boven (5) in een vierpas een kleine letter Û.
Het monument is bekroond door een beeld, voorstellende St. Joris die de draak dood, symbool voor de strijdbare christen die de kerk tegen het kwaad (de draak) verdedigt. Dit beeld staat op een rijkelijk gedecoreerde sokkel bestaande casementen met driepassen, kleine pinakels met hogels, kruisbloemen en versierde lijsten."
(
visit link)
Eng
"The Schaepman Monument was erected in 1908 after a design by P.J.H. Cuypers in memory of Dr. H.J.A.M. Schaepman, professor, editor, politician, writer and poet (1844-1903).
Schaepman started his career at the now demolished seminary behind the monument. He first went through this seminary as a student to return in 1870 as a professor. From 1872 he was editor-in-chief of the daily newspaper De Tijd. After 1880, Schaepman gained national fame as a member of parliament of the Roman Catholic party, where he was particularly involved in the school struggle and the suffrage struggle. In the latter case, Schaepman was in favor of an extension of the right to vote. He managed to achieve this together with A. Kuyper of the Anti-Revolutionary Party in 1887. Also in the school battle, he succeeded in bringing about a wider subsidy for the special (Catholic and Christian) schools in the revision of the School Act. As a poet, he is not regarded as original in the critics, because he is said to use too much rhetoric in his poems. His prose, on the other hand, is perceived as clear and lively.
Description
Located along the main street, MEMORIAL in neo-Gothic style, consisting of a six-sided uprising placed on a six-sided plinth constructed of rustic blocks. A pinnacle has been placed on each corner of the upstand, which is crowned by a wimberg, on which a finial has been set. The shaft of the pinnacle has a bevelled front ending in a finial. The shaft projects above the finial and takes on a rectangular shape with rounded corners. Above is the aforementioned wimberg placed.
Each wimberg features a triple-ended casement inscribed with a symbol pertaining to Fides (faithfulness) represented by a cross with the Greek letters Alpha and Omega, Justitia (justice) represented by the scales with sword, Charitas (charity) represented by the Madonna with the infant Jesus, Fortitudo (strength/bravery) represented by a Doric column, Sapientia (wisdom) represented by the Holy Spirit (dove) and Perseverantia (perseverance), whose symbolic representation is unclear. Between the pinnacles are pointed arch fields crowned by wimberg and finial, in which reliefs have been made with the important moments in Schaepman's life. Below these reliefs are tableaus in which a text is engraved that relates to the relief above. The reliefs depict the following (clockwise from the street side): 1- Schaepman as a blessing priest 2- Schaepman as an orator 3- Schaepman as a professor, lecturing a group of students of the seminary 4- Schaepman as a priest accompanied by two praying altar boys 5 - Schaepman as a scholar seated in his library 6- Schaepman as a politician
The tableaus have the following texts. The numbers refer to the reliefs above. The dotted parts in the texts represent the unreadable words.
ad (1): 'Dr. Herman Joan Alousius MariaSchaepman born in Tubbergenden 2nd March 1844 died in Rome the 21st January 1903 and buried there in the Campo Santadei Tedeschi'
ad (2): 'Where the struggle for truth is dared where manly standing is urged where valiant strife is called forth where his name is a watchword and a slogan'
ad (3): `History is the handmaiden of God, and its facts form a cloud of witnesses about the infallible truths laid by God on the bottom of history. These facts surround the faith like a broad court in white robes wrapped in white robes singing the fate of the King praising his truth.
ad (4): The text on this tableau is largely illegible due to erosion:
He has found his God monument of his striving and struggles found his times in the catacombs To her he has given...... from the son...... the prince and the strength of the man
ad (5): `Being a servant is the nature ......
With unbroken lord's staff It Is to possess the full power That the Creator gave to the creature It Is like the eagle rising aloft With the gaze turned high To catch the full ray Of the golden sunlight'
ad (6): `He loved his country with a love that surpassed all that made no sacrifice too great, no effort too mighty, with a love that made him forget all neglect, contempt, forgetfulness rejection'
Above all pointed arch fields is a triangular field crowned by a finial. The filling of the triangular field includes a circular recess, in which symbols are depicted that also relate to Schaepman's life. Above (1) is a coat of arms with a pastor's hat, above (2) a crowned monogram with Schaepman's initials, above (3) the letter A, above (4) a lavishly decorated cross, above (5) in a quatrefoil a lowercase Û.
The monument is surmounted by a statue depicting St. George slaying the dragon, a symbol of the militant Christian who defends the church against evil (the dragon). This statue stands on a richly decorated plinth consisting of casements with three steps, small pinnacles with crockets, finials and decorated frames."
(
visit link)